Les Fondements de la Jurisprudence – Cheikh Fawzan

Les Fondements De La Jurisprudence - Cheikh Fawzan

Les Fondements de la Jurisprudence – Cheikh Fawzan

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Description

Les Fondements De La Jurisprudence

 – Cheikh fawzan al Fawzan –

 

 

 

Le livre :  ” Les Fondements De La Jurisprudence”

Auteur : l’imam al-Juwaynî

Explication : cheikh abd’Allah ibn salih fawzan al-Fawzân

Édition : al Hadith bruxelles

 

168 pages

Format rigide

17 x 24 cm

 

 

Sharh al Waraqât

“L’auteur de cet ouvrage se dénomme Abû al-Ma’âlî Ibn ‘Abd Allah Ibn Yûsuf al-Juwaynî. Originaire de Juwayn, une région située aux frontières de Bayhaq, non loin de Nishapur. Il naquit en 419 de l’hégire et mourut en l’an 478 H. à l’âge de 59 ans.

D’obédience chaféite, il produisit de nombreuses disciplines et essentiellement dans la jurisprudence et ses fondements, il nous légua de nombreux ouvrages témoignant de son érudition, notamment :

Al-Burhân fî Usûl al-Fiqh, Ghiyâth al-Umam fil-Tiyâth al-Zulam, al-Waraqât.

Très influencé par la théologie spéculative (‘ilm al-Kalâm), il finit par revenir, dans ses derniers jours, à la croyance des pieux anciens.

Notamment dans la question des Noms et Attributs divins, comme l’attesta de l’imam al-Dhahabî.”

 

 

Découvrez

“Les Fondements De La Jurisprudence” 

– Une Exploration Approfondie des Principes Fondamentaux –

 – Par cheikh Abû al-Ma’âlî Ibn ‘Abd Allah Ibn Yûsuf al-Juwaynî –

 – Explication de cheikh abd’Allah ibn salih fawzan al-Fawzân –

 

 

Explorez l’héritage précieux de l’Imam al-Juwaynî avec “Les Fondements De La Jurisprudence”

Magnifiquement expliqué par Cheikh Abd’Allah ibn Salih Fawzan al-Fawzân.

Édité par Al Hadith Bruxelles, ce livre captivant de 168 pages offre une plongée profonde dans la science des fondements de la jurisprudence, enrichissant ainsi votre compréhension de l’Islam.

 

 

Un Guide Complet et Clair

 

“Les Fondements De La Jurisprudence” se base sur les célèbres Waraqât de l’Imam al-Juwaynî.

Condensant des siècles de savoir juridique en 168 pages accessibles.

Cheikh Abd’Allah ibn Salih Fawzan al-Fawzân offre des explications claires rendant ce livre idéal pour les étudiants et les chercheurs de tous niveaux.

 

 

Une Étude des Principes Authentiques

Ce livre se plonge dans les questions cruciales de la jurisprudence et des fondements de la religion.

Il vous guide à travers les principes authentiques sur lesquels repose la jurisprudence islamique, offrant des bases solides pour comprendre les règles et les lois qui guident la vie quotidienne des musulmans.

 

 

L’Héritage de l’Imam al-Juwaynî

L’Imam al-Juwaynî, originaire de Juwayn et enseignant reconnu, a laissé un impact durable dans le domaine de la jurisprudence.

Son expertise et sa compréhension profonde des enseignements religieux sont clairement exposées dans ce livre, faisant de cette édition une lecture incontournable pour les étudiants en quête de clarté et de profondeur.

Commandez votre exemplaire de “Les Fondements De La Jurisprudence” dès aujourd’hui et plongez dans une étude approfondie qui renforcera votre compréhension des principes fondamentaux de l’Islam.

 

 

 

 

Le Cheikh Fawzan 

” Ce livre est une explication brève des waraqât imâm al harmayn dans la science des fondements de la jurisprudence.

J’ai accordé une attention particulière à employer un style simple et des expressions claires, le tout illustré par des exemples.

Ce commentaire est à l’origine une série de cours que j’avais dispensés à des étudiants dans une mosquée.

Plusieurs frères ont exprimé le souhait de me voir éditer ce commentaire.

Je m’étais d’abord abstenu en avançant que de nombreux ouvrages d’explication et de commentaire existaient pour les waraqât.

Devant leur insistance, justifiée par la valeur ajoutée de ces cours, j’ai imploré l’aide d’Allah pour répondre à leur requête.

 

Les waraqât sont une composition résumée dans la science des fondements de la jurisprudence.

Elle est attribuée, de facon notoire, à l’imam des deux lieux Saints.

Il s’agit d’un des résumés les plus célèbres dans ce domaine, si pas le plus connu.

Il aborde les principales questions de cette science, dans un style très concis.

 

Allah (SwT) a permis que cette composition soit favorablement et largement accueillie.

Les étudiants, par le passé et de nos jours, se concurrencent dans sa mémorisation, grâce à sa concision et sa richesse scientifique.

Actuellement, sa mémorisation et son étude sont au programme de nombreux séminaires scientifiques.

 

Plus d’un savant a expliqué et exposé les sens des termes employés.

Ainsi, les commentaires et annotations ont été produits abondamment.

Plusieurs savants ont rédigé ce petit sous forme des vers poétiques pour en simplifier la mémorisation.

 

Les fondements de la jurisprudence constituent une science éminente et riche, qui permet à celui qui l’étudie de pouvoir déduire des textes les règles juridiques qu’ils contiennent.

Et ce, à partir de bases saines et de principes authentiques.

La science de la jurisprudence repose sur ces fondements et le juriste ne peut prendre connaissance des règles juridiques pratiques qu’après avoir appris les fondements de la jurisprudence.

Il en va même pour le traditionaliste et l’exégète.

 

Le fondamentaliste ressent de la confiance et de l’apaisement devant les ouvrages rédigés par les juristes de l’Islam, car ils se sont appuyés sur des règles et des fondements sains.

Le premier savant à avoir rédigé un livre indépendant au sujet de la science des fondements est l’imam Muhammad Ibn Idrîs al-Shâfi’î (150-2014H).

Après lui, de nombreux savants ont rédigé des livres, plus ou moins volumineux, en composition poétique parfois.

Ainsi, cette science est devenue un objet d’étude indépendant, avec les chapitres définis, des questions analysées, comme la science du monothéisme, de la jurisprudence et du hadith.

 

L’auteur des ces waraqât et le cheikh des chaféites:

Abû al-Ma’âlî’Abd al-Malik Ibn ‘Abd Allah Ibn Yûsuf Ibn Muhammad al-Juwaynî, originaire de Juwayn, localité pres de Nishapur.

Il y naquit en 419 de l’année hégirienne (1096 )  et étudia la jurisprudence auprès de son père dans son enfance.

Il se rendit en Iraq, puis à La Mecque où il résida quatre ans.

Il partit également à Médine où il émit des avis juridiques et enseigna.

Il reçut alors le surnom de imâm al-haramayn.

Ensuite, il retourna à Nishapur où le vizir Nizâm al-Mulk lui fit construire une école :la nizâmiyya.

Il y enseigna et de grands savants assistèrent à ses cours.

 

Dans ses débuts, abû al-Ma’âlî adhérait à la doctrine des théologiens spéculatifs dans le chapitre des Noms et Attributs divins, en suivant la voie des mutazilites et des acharites.

Il avait abondamment lu les ouvrages d’Abû Hâshim le mutazilite et n’avait pas une connaissance approfondie des paroles [ des Anciens].

Ces deux faits eurent donc impact important sur sa pensée.

Cependant, par la suite, il adopta la voie des Anciens (Salaf), comme e rapporte e cheikh de l’Islam Ibn Taymiyya.

 

Abû al-Ma’âlî, lui-même, exprima son adoption de la voie des Anciens quand il mentionna sa croyance à propos des Noms et Attributs divins, dans al-risâla al-nizâmiyya :

« L’avis que nous agréons, la croyance avec laquelle nous vouons culte à Allah, est qu’il faille des anciens de la communauté.

Le suivi est prioritaire, la preuve textuelle indiscutable à ce propos indique que l’unanimité de la communauté est un argument qu’il faut suivre, La plus grande partie de la Loi remonte à ce principe … »

Abû al-Ma’âlî décéda en 478H à Nishapur.

Il laissa de nombreux ouvrages dans la science des fondements de la religion, dans a jurisprudence, les divergences et les fondements de la jurisprudence. “

 

 

 

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